{"id":143842,"date":"2026-08-02T20:04:02","date_gmt":"2026-08-02T23:04:02","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasbahia360.com.br\/?p=143842"},"modified":"2026-08-02T20:04:02","modified_gmt":"2026-08-02T23:04:02","slug":"de-1891-aos-dias-atuais-ataques-ao-voto-feminino-expoem-machismo-historico-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasbahia360.com.br\/?p=143842","title":{"rendered":"De 1891 aos dias atuais: ataques ao voto feminino exp\u00f5em machismo hist\u00f3rico no Brasil"},"content":{"rendered":"
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\"Voto
Foto: Acervo Arquivo Nacional<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Ag\u00eancia Brasil \u2014 Os ataques ecoam pelo tempo. \u201cMinha mulher n\u00e3o ir\u00e1 votar\u201d, disse o senador constituinte Coelho e Campos, em 1891. No mesmo ano, outro parlamentar, Serzedelo Corr\u00eaa, afirmou que jogar a mulher no meio das paix\u00f5es e das lutas pol\u00edticas \u00e9 \u201ctirar-lhe a santidade\u201d.<\/p>\n

Depois de 135 anos, mais discursos violentos reaparecem. \u201cMulher vota estatisticamente mal, principalmente as solteiras. As casadas costumam acompanhar o marido\u201d, afirmou o influenciador\u00a0Paulo Figueiredo (neto do ex-presidente Jo\u00e3o Figueiredo).<\/p>\n

Os reiterados discursos machistas que atacam o voto feminino ao longo da hist\u00f3ria do Brasil podem ser compreendidos em diferentes facetas como rea\u00e7\u00f5es aos avan\u00e7os da cidadania das mulheres, segundo afirmam estudiosas do tema do sufr\u00e1gio.\u00a0<\/strong>Elas explicam que, do ponto de vista hist\u00f3rico e pol\u00edtico, o que chama a aten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o ineditismo do discurso, mas a continuidade e as amea\u00e7as.<\/p>\n

\"Constitui\u00e7\u00e3o
Constitui\u00e7\u00e3o de 1891, a primeira da Rep\u00fablica, rejeitou o sufr\u00e1gio feminino | Foto: Acervo Arquivo Nacional<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cLuta permanente\u201d<\/h2>\n

Por outro lado, h\u00e1 inspira\u00e7\u00f5es concretas hist\u00f3ricas, por parte das experi\u00eancias da luta sufragista, para a\u00e7\u00f5es de resist\u00eancia. \u201cA linguagem mudou, mas a l\u00f3gica patriarcal, mis\u00f3gina e machista \u00e9 a mesma\u201d, afirma a professora de direito Fernanda Abreu, da Universidade Estadual do Rio Grande do Norte (Uern).<\/p>\n

A\u00a0estudiosa\u00a0destaca\u00a0que o voto feminino no Brasil foi uma conquista obtida contra a resist\u00eancia do Estado e da sociedade machista. N\u00e3o foi uma concess\u00e3o espont\u00e2nea<\/strong>. \u201cDireitos n\u00e3o se mant\u00eam sozinhos. Eles exigem luta permanente\u201d, diz.<\/p>\n

Fernanda avalia que essas manifesta\u00e7\u00f5es questionando o voto da mulher ressurgiram, em 2026, com uma for\u00e7a \u201cperturbadora\u201d.<\/p>\n

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\u201cParece absurdo, mas \u00e9 verdade. Do ponto de vista jur\u00eddico-constitucional, qualquer discurso que questione o voto feminino no Brasil viola o Artigo 14 da Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988, que estabelece o sufr\u00e1gio universal sem distin\u00e7\u00e3o de sexo\u201d, explica.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A\u00a0professora acrescenta que o discurso ataca o Artigo 5\u00ba da Constitui\u00e7\u00e3o, que veda qualquer tipo de discrimina\u00e7\u00e3o.\u00a0Al\u00e9m de inconstitucionais, as manifesta\u00e7\u00f5es operariam um discurso criminoso. Ela pondera que h\u00e1 iniciativas para acionar a Procuradoria-Geral da Rep\u00fablica para tratar \u201cdessa quest\u00e3o grav\u00edssima\u201d.<\/p>\n

A pesquisadora diz que\u00a0as falas do influenciador Paulo Figueiredo conectam-se diretamente com o movimento antifeminista norte-americano, que defende abertamente o fim do sufr\u00e1gio feminino.<\/strong><\/p>\n

Intelig\u00eancia diferenciada<\/h2>\n

Do ponto de vista hist\u00f3rico, a pesquisadora Cibele Ten\u00f3rio, da Universidade de Bras\u00edlia (UnB), assinala que a recorr\u00eancia dos ataques em mais de um s\u00e9culo \u00e9 \u201cabsurda\u201d, mas n\u00e3o surpreende em uma estrutura de machismo estrutural.<\/p>\n

\u201cAs sufragistas do s\u00e9culo 20 lutaram e tiveram intelig\u00eancia diferenciada para garantir o direito para todas n\u00f3s\u201d, afirma.<\/p>\n

\"Almerinda
Almerinda Gama, sufragista alagoana | Foto: Acervo Arquivo Nacional<\/figcaption><\/figure>\n

Jornalista e doutoranda em hist\u00f3ria, Cibele \u00e9 bi\u00f3grafa da sufragista alagoana\u00a0Almerinda Gama (1899 \u2013 1999). Almerinda foi uma das primeiras mulheres negras a atuar na pol\u00edtica brasileira.\u00a0<\/p>\n

Cibele Ten\u00f3rio pondera que, diante de ataques que chegam ao tempo presente, \u00e9 necess\u00e1rio manter aten\u00e7\u00e3o a toda e qualquer amea\u00e7a, ainda que n\u00e3o se transforme em uma hipot\u00e9tica e inimagin\u00e1vel proposta de revoga\u00e7\u00e3o de direitos de mulheres.\u00a0No entanto, as ofensivas antig\u00eanero podem fazer parte de uma estrat\u00e9gia que barre evolu\u00e7\u00f5es de direitos.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cMas podem, de alguma forma, gerar inc\u00f4modo ou desest\u00edmulo \u00e0 participa\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 muito perigoso.\u201d\u00a0Cibele lembra que, em 1890, a Constituinte brasileira rejeitou o sufr\u00e1gio feminino, alegando incapacidade da mulher para a pol\u00edtica.<\/p>\n

Intimida\u00e7\u00f5es<\/h2>\n

Em 2026, em um cen\u00e1rio em que as mulheres representam mais de 53% do\u00a0eleitorado brasileiro<\/a>, atacar o voto feminino reveste-se tamb\u00e9m em uma estrat\u00e9gia de intimida\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, apontam as pesquisadores.<\/strong><\/p>\n

Segundo o Tribunal Superior Eleitoral (TSE),\u00a0est\u00e3o aptas a votar, em 2026, 83.877.126 brasileiras. Os homens somam 74.845.001.<\/strong>\u00a0Em rela\u00e7\u00e3o ao n\u00edvel educacional formal, a maior faixa das mulheres est\u00e1 no ensino m\u00e9dio completo (29,28%, contra 26,35% dos homens). Terminaram a faculdade 13,08% das eleitoras (contra 9,1% dos homens).<\/p>\n

Eis um cen\u00e1rio de resist\u00eancia: as mulheres s\u00e3o maioria da popula\u00e7\u00e3o brasileira (51,5%), minorizadas em direitos, e desestimuladas ao mercado de trabalho ou para a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/strong>\u00a0Conforme explica a professora Hildete Pereira, pesquisadora de economia e g\u00eanero da Universidade Federal Fluminense (UFF), a luta n\u00e3o se tornou simples porque, no Brasil, o est\u00edmulo \u00e0s mulheres \u00e9 para a fun\u00e7\u00e3o de cuidadora, e n\u00e3o de representante.<\/p>\n

Entre as mulheres que v\u00e3o votar neste ano, 51,76% s\u00e3o pardas, 10,96%, pretas e 35,71% brancas. Outras estat\u00edsticas divulgadas pelo TSE d\u00e3o conta que 50% das eleitoras declararam-se solteiras.<\/p>\n

As pesquisadoras ouvidas pela reportagem dizem que esses discursos integram o que a teoria feminista tem chamado de\u00a0backlash<\/em>\u00a0(express\u00e3o que pode ser traduzida como \u201cretalia\u00e7\u00e3o\u201d) por parte dos homens.\u00a0A cada evolu\u00e7\u00e3o de direitos, surge pela estrutura mis\u00f3gina alguma tentativa de viola\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

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\u201cQuanto mais as mulheres avan\u00e7am, mais as estruturas que sustentam a misoginia, o patriarcado e o machismo resistem\u201d, diz Fernanda Abreu, da UERN.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Espa\u00e7os de viol\u00eancia<\/h2>\n

As pesquisadoras identificam que\u00a0a primeira Constitui\u00e7\u00e3o Republicana, a de 1891, rejeitou\u00a0explicitamente o sufr\u00e1gio feminino com o argumento oficial de que a mulher era intelectualmente incapaz para a vida p\u00fablica e que ela deveria se limitar ao espa\u00e7o dom\u00e9stico.<\/strong><\/p>\n

Entre os ataques comuns, no plano social e cultural, as sufragistas eram ridicularizadas inclusive na imprensa, nas rodas sociais, e chamadas de \u201cmulheres-homens\u201d. Isso porque a mulher casada era legalmente definida como dependente do marido, e a solteira, dependente do pai.<\/p>\n

A professora e historiadora Ana Prestes, da Universidade de Bras\u00edlia (UnB), acrescenta que a ridiculariza\u00e7\u00e3o na imprensa, inclusive, ocorria, por exemplo, de forma ilustrada.<\/p>\n

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\u201cA gente tem, nessa \u00e9poca, muitas charges em que aparecem o homem de avental na casa e a mulher com o terno na rua para ridicularizar. Principalmente aqueles homens que chegaram a defender o voto da mulher.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Segundo contextualiza a professora Fernanda Abreu, da Uern, esse argumento era usado para negar \u00e0s mulheres a capacidade do voto consciente. \u201cNo \u00e2mbito jur\u00eddico individual, em 1919, a Leolinda Daltro [1859-1935], que foi a fundadora do Partido Republicano Feminino e uma das l\u00edderes mais combativas do sufragismo, teve sua candidatura \u00e0 Intend\u00eancia Municipal do Distrito Federal negada pelo Poder P\u00fablico.\u201d<\/p>\n

\"Leolinda
Leolinda Daltro foi uma das l\u00edderes mais combativas do sufragismo | Foto: Acervo Arquivo Nacional<\/figcaption><\/figure>\n

Inclusive, Leolinda Daltro foi uma das pessoas mais massacradas pela imprensa brasileira da \u00e9poca, segundo a professora e historiadora Ana Prestes. \u201c[Os jornais]\u00a0encontravam forma de colocar a atividade dela como se fosse praticamente uma baderneira, uma mulher que queria quebrar tudo\u201d, afirma.<\/p>\n

As pesquisadoras exemplificam que o C\u00f3digo Eleitoral de 1932 chegou a incluir a exig\u00eancia de autoriza\u00e7\u00e3o do marido para que a mulher casada pudesse votar. A cl\u00e1usula s\u00f3 foi retirada do texto final depois de muita press\u00e3o das sufragistas<\/strong>. \u201cNada ocorreu sem luta e intelig\u00eancia estrat\u00e9gica para conseguir aliados nessa causa\u201d, explica Cibele Ten\u00f3rio, doutoranda na UnB.<\/p>\n

Elas s\u00e3o da opini\u00e3o de que a\u00a0resist\u00eancia ao voto feminino n\u00e3o foi ligada\u00a0\u00e0 quest\u00e3o de um conservadorismo pontual.\u00a0Foi institucionalizada como pol\u00edtica p\u00fablica e norma jur\u00eddica.<\/strong><\/p>\n

As estudiosas assinalam que a trajet\u00f3ria de press\u00e3o feminina tem um marco no ano de 1910 com o Partido Republicano Feminino, a primeira legenda desse g\u00eanero que, em 1917, promoveu uma marcha de 90 mulheres pelo centro do Rio de Janeiro defendendo a causa.<\/p>\n

As sufragistas criaram jornais e escolas para debater o tema. Inclusive para contrapor os discursos machistas que escorriam pelas p\u00e1ginas dos jornais tradicionais.<\/strong><\/p>\n

Diante dessa efervesc\u00eancia cultural e cient\u00edfica\u00a0das primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo 20, as mulheres buscavam diferentes direitos, segundo explica a professora de ci\u00eancia pol\u00edtica Marlise Matos, do N\u00facleo de Estudos e Pesquisas sobre a Mulher, da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).<\/p>\n

\u00a0Ela explica que as mulheres lutavam por duas outras grandes agendas \u2013\u00a0maior acesso \u00e0 escolariza\u00e7\u00e3o e ao mercado de trabalho. \u201cMas, sem d\u00favida, a conquista do voto feminino\u00a0era fundamental para a cidadania efetiva. Isso foi travado com muita tens\u00e3o e disputas\u201d, diz.\u00a0<\/p>\n

\"Bertha
Bertha Lutz tamb\u00e9m lutou pelo voto feminino | Foto: Acervo Arquivo Nacional<\/figcaption><\/figure>\n

N\u00e3o por acaso que Bertha Lutz (1894-1976) ficou reconhecida como um dos principais nomes dessa batalha. \u201cEla sabia acionar pessoas e conversar inclusive com os mais conservadores em busca de aliados\u201d, diz Cibele Ten\u00f3rio.<\/p>\n

A Federa\u00e7\u00e3o Brasileira pelo Progresso Feminino, em 1922, articulou governadores, pressionou o Congresso e organizou manifesta\u00e7\u00f5es. \u201cUsou a imprensa nacional e internacional e estabeleceu muitas conex\u00f5es com o movimento sufragista global\u201d, acrescenta a estudiosa Fernanda Abreu, da UERN.<\/p>\n

Avan\u00e7o legislativo<\/h2>\n

As pesquisadoras ouvidas pela\u00a0Ag\u00eancia Brasil\u00a0<\/strong>entendem que\u00a0o marco mais importante \u00e9 o Decreto 21.076 de 1932, o primeiro c\u00f3digo eleitoral brasileiro a garantir o direito de as mulheres irem \u00e0s urnas\u00a0e tamb\u00e9m de votarem secretamente. O direito foi solidificado na Constitui\u00e7\u00e3o de 1934. O Brasil tornou-se o quarto pa\u00eds do Ocidente a garantir o sufr\u00e1gio feminino (depois do Canad\u00e1, Estados Unidos e Equador).<\/strong><\/p>\n

No\u00a0C\u00f3digo Eleitoral de 1946<\/a>, o voto feminino passa a ser obrigat\u00f3rio para mulheres alfabetizadas. Esse novo marco completou 80 anos em maio. A\u00a0Constitui\u00e7\u00e3o<\/a>, promulgada em 18 setembro do mesmo ano, confirma a regra. A \u00faltima Carta, a de 1988, eliminou o requisito da alfabetiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para a professora da UFMG\u00a0Marlise Matos,\u00a0o Estado brasileiro tem que reafirmar o seu compromisso com os direitos pol\u00edticos das mulheres brasileiras e refor\u00e7ar campanhas informativas e publicit\u00e1rias sobre a participa\u00e7\u00e3o nas elei\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/p>\n

Ana Prestes, da UnB, aponta que um\u00a0caminho da resist\u00eancia \u00e9 o refor\u00e7o nos processos de educa\u00e7\u00e3o formal<\/strong>. \u00a0\u201cUma coisa que eu observo nas minhas pesquisas \u00e9 que muitas sufragistas eram professoras ou atuavam em cursos.\u201d<\/p>\n

\u201cEram pessoas que defendiam o ensinamento e a criatividade tamb\u00e9m\u201d, completa.\u00a0Ela recorda que Bertha Lutz chegou a arrumar um avi\u00e3o para fazer um sobrevoo com panfletos, no Rio de Janeiro. \u201cEram ousadas, persistentes e h\u00e1beis articuladoras\u201d, diz a professora e historiadora<\/p>\n

Por isso, \u00e9 necess\u00e1rio romper com o apagamento e com a invisibilidade de mulheres que lutaram por grandes causas, como a do voto feminino, a da educa\u00e7\u00e3o e a do trabalho,\u00a0defende a professora Hildete Pereira, pesquisadora da UFF.<\/strong><\/p>\n

A depend\u00eancia financeira funcionaria como um obst\u00e1culo social de subalternidade, inclusive no tempo presente. Al\u00e9m disso, o pr\u00f3prio mercado de trabalho garante sal\u00e1rios melhores aos homens em vista do machismo estrutural. Historicamente, segundo salienta, pol\u00edticas p\u00fablicas devem refor\u00e7ar o papel da mulher na sociedade, como em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 participa\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica.<\/p>\n

\n

\u201cEssas mulheres do final do s\u00e9culo 19 e in\u00edcio do s\u00e9culo 20 nos ensinam, tanto tempo depois, que \u00e9 preciso participar e n\u00e3o desistir\u201d, ressalta\u00a0Hildete Pereira.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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