{"id":32527,"date":"2024-06-23T22:19:07","date_gmt":"2024-06-24T01:19:07","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasbahia360.com.br\/?p=32527"},"modified":"2024-06-23T22:19:07","modified_gmt":"2024-06-24T01:19:07","slug":"conheca-a-historia-e-a-tradicao-da-celebracao-de-sao-joao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasbahia360.com.br\/?p=32527","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a a hist\u00f3ria e a tradi\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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\"Espa\u00e7o
Foto: Luciano Almeida<\/figcaption><\/figure>\n

A festa de S\u00e3o Jo\u00e3o \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o esperada e comemorada por muitos nordestinos. Rica culturalmente, a festa tem espa\u00e7o para m\u00fasica, dan\u00e7a e comidas t\u00edpicas. Mas como surgiu essa a tradi\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

O Acorda Cidade conversou com a historiadora do Museu Casa do Sert\u00e3o da Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs), Cristiana Barbosa, que explicou a hist\u00f3ria e a tradi\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o no Nordeste do Brasil. Ela falou sobre as origens dessa festa, elementos culturais que a comp\u00f5em, a exemplo das quadrilhas, comidas t\u00edpicas, fogueira e m\u00fasicas, que fazem essa festividade ser uma das mais queridas e importantes da regi\u00e3o.<\/p>\n

Como surgiu a tradi\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

De acordo com a historiadora, para falar da tradi\u00e7\u00e3o do S\u00e3o Jo\u00e3o, tem que remontar um longo per\u00edodo. Ela lembra que a fogueira \u00e9 um dos principais elementos da tradi\u00e7\u00e3o junina, que est\u00e1 ligada a antigas civiliza\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, a tradi\u00e7\u00e3o junina no Brasil tamb\u00e9m traz nas manifesta\u00e7\u00f5es culturais e elementos t\u00edpicos relacionados a dan\u00e7a, a culin\u00e1ria, aos enfeites, que s\u00e3o tamb\u00e9m vinculados a tradi\u00e7\u00e3o portuguesa, que foram introduzidos no per\u00edodo colonial brasileiro. Outro ponto que Cristiana Barbosa destaca \u00e9 o per\u00edodo em que a festa \u00e9 realizada, trazendo influ\u00eancias do povo pag\u00e3 e tamb\u00e9m da igreja.<\/p>\n

\u201cA gente t\u00e1 falando de um per\u00edodo que se trata do solst\u00edcio de inverno, que \u00e9 justamente a mudan\u00e7a de esta\u00e7\u00e3o e a proximidade da colheita. No caso do povo nordestino, temos o milho e o feij\u00e3o. Ent\u00e3o isso est\u00e1 relacionado a grupos de povos que hoje podemos chamar de pag\u00e3s. Quando a gente fala de celebra\u00e7\u00e3o dos santos, estamos mencionando um per\u00edodo relativamente grande. A gente come\u00e7a os festejos ainda com a trezena de Santo Ant\u00f4nio, depois passamos pelo S\u00e3o Jo\u00e3o e finalizamos com o S\u00e3o Pedro\u201d, informou.<\/p>\n

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Foto: Ed Santos\/ Acorda Cidade<\/figcaption><\/figure>\n

Fogueira<\/strong><\/p>\n

Cristina Barbosa destaca que os povos europeus t\u00eam o fogo como um s\u00edmbolo forte em alguns rituais e a fogueira vem nessa tradi\u00e7\u00e3o de identificar o fogo como um elemento agregador. Segundo ela, ainda hoje o fogo \u00e9 um elemento de identidade e contempla\u00e7\u00e3o em v\u00e1rias religi\u00f5es.<\/p>\n

\u201cA fogueira vem nessa trajet\u00f3ria milenar de identifica\u00e7\u00e3o de povos e de elementos pag\u00e3s, mas para a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica dos festejos juninos a gente tem uma refer\u00eancia muito vinculada ao nascimento do S\u00e3o Jo\u00e3o, que \u00e9 o \u00fanico santo da igreja cat\u00f3lica que \u00e9 celebrado tamb\u00e9m a data do seu nascimento. Apenas Jesus Cristo e Nossa Senhora tem a celebra\u00e7\u00e3o do nascimento, e S\u00e3o Jo\u00e3o tem esse privil\u00e9gio. A fogueira seria um elemento de comunica\u00e7\u00e3o, de informar que o menino Jo\u00e3o teria nascido\u201d, explicou.<\/p>\n

Quadrilhas<\/strong><\/p>\n

Outra tradi\u00e7\u00e3o do S\u00e3o Jo\u00e3o s\u00e3o as quadrilhas juninas, que tem como caracter\u00edsticas passos marcados e dan\u00e7a em casais. Segundo a historiadora essa dan\u00e7a est\u00e1 ligada a organiza\u00e7\u00e3o social do per\u00edodo colonial, onde se organizavam bailes nos sal\u00f5es das casas grandes para celebrar as colheitas.<\/p>\n

\u201cEsses bailes reverberavam para a senzala, para o terreiro, para fora da casa onde estava esse marco indicativo de identidade que \u00e9 a fogueira. Ao redor dessas fogueiras, dan\u00e7avam homens e mulheres pretos, que se apropriaram de elementos dessa festa realizada na casa grande, como por exemplo, a dan\u00e7a, que tinha como caracter\u00edstica passos bem marcados. Assim, eles reinterpretaram passos que eram feitos dentro desses bailes dan\u00e7antes dos chamados homens brancos\u201d, explicou.<\/p>\n

Culin\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

A culin\u00e1ria junina tem forte influ\u00eancia com o per\u00edodo em que a festa \u00e9 realizada. A historiadora lembra que o milho \u00e9 plantado no in\u00edcio de marco, para ser colhido em junho, sendo este alimento, um dos mais tradicionais nos pratos t\u00edpicos juninos.<\/p>\n

\u201cO milho \u00e9 o grande ingrediente da composi\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios pratos que a gente degusta nesse per\u00edodo. Tem a canjica, bolo de milho, milho assado e cozido, pamonha. E \u00e9 importante a gente dizer que o milho \u00e9 um fruto muito antigo, ou seja, antes mesmo de Colombo chegar a Am\u00e9rica e ocorrer a coloniza\u00e7\u00e3o. Civiliza\u00e7\u00f5es muito organizadas e com uma agricultura forte, j\u00e1 cultivavam esse alimento, a exemplo dos astecas, incas e maias. O milho era a grande refer\u00eancia de riqueza que mostrava a fertilidade desses povos\u201d, relatou.<\/p>\n

A historiadora Cristiana Barbosa lembra ainda de outros alimentos t\u00edpicos do S\u00e3o Jo\u00e3o como o amendoim, bolos tradicionais e o mungunz\u00e1. Ela destaca que todos s\u00e3o alimentos importantes de degusta\u00e7\u00e3o promovem um processo de agregar, festejar e compartilhar, caracter\u00edsticas fortes presentes no povo nordestino.<\/p>\n

Forr\u00f3 \u2013 m\u00fasica e dan\u00e7a<\/strong><\/p>\n

E como falar de S\u00e3o Jo\u00e3o sem falar do famoso dois pra c\u00e1 e dois pra l\u00e1? Segundo a historiadora, o forr\u00f3 est\u00e1 vinculado aos antigos bailes realizados na casa grande e tamb\u00e9m nos centros urbanos. Atualmente, os festejos juninos est\u00e3o fortemente vinculados ao rural e Cristina atribui ao fato das cidades mais interioranas terem preservado essa tradi\u00e7\u00e3o de forma mais genu\u00edna.<\/p>\n

\u201cH\u00e1 historiadores que complementam dizendo que o forr\u00f3 faz uma transi\u00e7\u00e3o de dan\u00e7a, desse baile n\u00e3o marcado e sem etiqueta, empreendido pela popula\u00e7\u00e3o mais pobre, para um ritmo musical. H\u00e1 tamb\u00e9m pesquisas onde mostra que se molhava o ch\u00e3o do terreiro onde se dan\u00e7ava, pois o ch\u00e3o era batido e subia a poeira. Ent\u00e3o as pessoas arrastavam o p\u00e9 na hora de dan\u00e7ar\u201d.<\/p>\n

Outro marco do forr\u00f3 nordestino foi em 1949, quando Luiz Gonzaga passou a cantar uma m\u00fasica chamada \u201cO Forr\u00f3 de Man\u00e9 Vito\u201d. A historiadora afirma que com essa m\u00fasica teria inaugurado o que a gente entende hoje como forr\u00f3, que al\u00e9m de um ritmo musical, tamb\u00e9m \u00e9 uma dan\u00e7a.<\/p>\n

Valoriza\u00e7\u00e3o da cultura<\/strong><\/p>\n

A historiadora ainda falou sobre a import\u00e2ncia de valorizar a cultura junina, uma celebra\u00e7\u00e3o que gera renda e emprego. \u201cAcho que deveria se ter um pouco mais de cuidado com alguns elementos que precisam ser mais valorizados, inclusive com pol\u00edticas p\u00fablicas mais contundentes no sentido de que elementos externos n\u00e3o prejudique a genu\u00edna tradi\u00e7\u00e3o das festas juninas\u201d, finalizou.<\/p>\n

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Historiadora falou sobre as origens dessa festa e elementos culturais, a exemplo das quadrilhas, comidas t\u00edpicas, fogueira e m\u00fasicas. <\/p>\n

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